una forma extraña de ver el mundo se solidifica en mi cabeza ¿será filosofía o poesía? pt 2
He olvidado un factor importante del diálogo, si todo esto ha de funcionar, tiene que tener/haber algún tipo de debate…debate que mis lectores no me han querido facilitar (valga aclarar). Es válido, y necesario, para el debate, las siguientes condiciones: dudar de la tesis del interlocutor, y tener algo en común de lo cual no se pueda dudar. En el caso de los cristianos, la biblia, en el caso de los musulmanes, el corán, y en nuestro caso, la lógica.
Siguiendo con la espiritualidad material de la que trata mi escrito, mi discurso, mi idea, pienso que es de gran importancia seguir con otro tema importante, este tema es el sentido de la vida. Me he topado con ciertos sujetos, con tesis extrañas, como es el caso del «todianismo» (que no es más que una quimera filosófica refrita, es decir, más o menos en la categoría de ésta). Me parece arrogante el hecho de que otro mortal nos diga el sentido de un completo sin sentido, de una pregunta que no tiene sentido, al igual que la vida misma.
Y es que ha sido Darwin, el gran patriarca del naturalismo como un visión seria del mundo, el que nos ha hecho caer en cuenta de que no hay destino, y tampoco un propósito o un sentido. Ocurre que estamos condenados a ser libres, sartre solo dijo lo que todos sospechábamos. La vida no tiene sentido… ¿tiene que ser tan dramático? . En lo personal es la mejor noticia que he recibido de mi interior, porque me ha hecho descubrir que soy libre.
Un juicio contra Dios se apresura a abrirse paso, un dios que ha sido tan cruel de crear criaturas con el único objetivo de ser condenadas ¿habremos estado adorando a un depravado? . Esa es la gran pregunta del propósito, sin duda la carta de triunfo de más de un escéptico, incluyéndome.
Cuán esplendoroso sería ver al sabio ante el juicio del supuesto creador,respondiendo al acusador, demostrando que el verdadero benefactor de la humanidad ha sido la diosa filosofía, y no el dios de los cobardes. Los dioses del pasado se esconden entre las leyendas y los delirios de los débiles, y se rebela un dios en una tierra sola que dice: «¿si no soy dios, quien es más poderoso que yo en este mundo».
No tengo motivos para creer en un dios, mi concepto del sentido de la vida está dado por lo que pasa cuando un ser inteligente evoluciona en un mundo que nunca fue pensado para tal fin. Las implicaciones de ser el cosmos nuestro lugar de orfanidad , en vez de la cuna en la cual un padre invisible nos puso, nos muestra una cara muy distinta del significado de la vida, y por sobre todo, de la quimera de la búsqueda de la felicidad.
Más de una vez he querido ser un niño que simplemente olvidó crecer, porque entre más grande me hago, o más bien, entre más viejo, voy descubriendo que el sentimiento más natural para el hombre es la insípida melancolía monótona. La felicidad es pues, lo que se siente cuando la angustia, el temor y la depresión no están, por lo que hay momentos de felicidad, pero no períodos de felicidad.
Parece un panorama desolado, y lo es, parece hostil, pero en este caso, no he de darle la razón. La naturaleza no es ni hostil ni hospitalaria para con el hombre o la vida en general, pero es el invento del creador y la ilusión de la planificación lo que realmente hace sufrir tanto a los seres humanos. Asumimos que la vida ha de haber sido pensada para nosotros, pero desafortunadamente no es así.
«¡Contemplad el cosmos, y ve como la mente, la mismísima alma, se enriquece al conocer, mira que todos tienen el mismo destino y es la sabiduría lo único que perdura. Observando todo al rededor se llega a la sensación de estar completamente solo, solo existe quien está en la palabra, es decir, el conocimiento compartido, la verdadera inmortalidad!». A esta conclusión he llegado yo, por supuesto, no es el modelo para todos, si tuviera la arrogancia para eso, ya habría dicho que sé con certeza que no existe un dios.
Usted no tiene que hacer nada, es libre, actúe como tal. No se supone que haga algo, se supone que haga lo que quiera, que encuentre esos retazos de felicidad en las cosas complejas y las cosas simples. El dios de la moral debe ser la conciencia de usted y los otros, el de la verdad el cosmos, y el de el placer su propio criterio.
Pensar es gratis, y después de todo, para eso hemos evolucionado.
Terminemos con archimago
Me siento avergonzado del mundo y del mismo ser humano, al tener que corroborar la existencia de la materia. Particularmente por ser aficionado a las ciencias naturales, dentro de las cuales su existencia es un axioma. Siendo pues, no más que la demostración de lo evidente, tendré que buscar, sistemáticamente, las fallas en el «todianismo»,reencauche de filosofías anteriores a la geometría analítica y la física.
La afirmación de el todianismo acerca del sentido de la vida y de «la ciencia es deísta», es hipócrita, falaz y autoritaria. Antes de empezar con mis contra argumentaciones, me gustaría hablar de mi opinión acerca del todianismo como tal… Se podría resumir como una inflexión mañosa de la lógica, para después retorcerla sacando conclusiones absurdas.
El todianismo simplemente ha tomado partes del solipsismo y de otras filosofías para justificar la existencia de un dios, como la ciencia contradice casi siempre la existencia de dichos seres, se ha visto en la necesidad de negar a la ciencia, jugada ridícula, si tomamos en cuenta que gracias a la ciencia es que puede difundir su retorcida y antropocéntrica visión del mundo.
El todianismo sostiene que somos un sueño de dios, y que el mundo en el que vivimos no es más, sino, un videojuego que no existe en realidad. Archimago ha tomado uno de los más célebres argumentos ateos para negar el mundo. Así como yo puedo negar la existencia de un dios por no ser probada su existencia, archimago ha decidido negar la materia y los sentidos alegando que no se puede probar su existencia más allá de la mente.
Pedir semejante cosa es estúpido, pues el concepto de demostrar parte de la comprensión, la cual es imposible sin una mente, es decir, archimago pide hacer algo más allá de los límites de la mente. Archimago ha sido muy mañoso… pero yo también puedo serlo, cambiemos la pregunta. Preguntémonos más bien «¿puedes demostrar la existencia de una mente que no dependa de la materia, o inmaterial?», la respuesta es no, y por tanto, creer en un dios o en el todianismo es ridículo. Pero mejor sigo, para que archimago no se ponga a chillar, diciendo que no puede decir nada más.
El problema de la ontología del mundo es algo muy complejo, gente como el susodicho, ha pretendido alegar la no existencia de la materia, cuando los físicos no sabemos que es. La materia podría no ser más que energía extremadamente condensada, y del mismo modo, la energía, podría ser información condensada. De todos modos, llegaríamos a la conclusión de que el mundo natural es toda la información que corresponde al interior del cosmos, siendo nuestras mentes un conjunto de información, serían tan reales como todo lo que se encuentra en nuestro cosmos. Obviamente, lo anterior no es una afirmación seria, en términos de ciencia, pero ilustra la flexibilidad del mundo materialista.
El materialismo admite el idealismo parcialmente, pero el idealismo no hace lo contrario. Podemos decir que los personajes de computadora existen, son inmateriales, información pura, pero tienen que responder a unas reglas que están limitadas por el mundo material que los permite existir. Las ideas en el mundo sólo pueden ser reales fuera de nuestras cabezas gracias a la materia, no existe otro camino.
La muerte para archimago es una forma masoquista mediante la cual nos mantenemos engañados en el mundo. Para archimago, la materia desorganizada e inconsciente no puede explicar la mente, olvidado que esta afirmación acerca de la naturaleza de la materia está dada por lo que él a percibido con sus sentidos acerca de ella.
Archimago afirma que la muerte sirve como excusa para nosotros, pequeños demiurgos, experimentemos experiencias extremas… ¿por qué es estar cerca a la muerte una experiencia extrema?, no hay ninguna razón dentro del todianismo que lo explique, ni siquiera puede explicar la emoción que nos causan las experiencias. Archimago no ha estudiado mi escuela filosófica y la de todo científico natural, el terror del idealismo: El materialismo acumulativo.
La mente humana no es más que un epifenómeno de las funciones cerebrales, los conceptos, la conciencia y demás cosas inmateriales, no son más que la apreciación de nuestra mente imperfecta de procesos naturales y fenómenos físicos. El todianismo cae en la ilusión del libre albedrío, el mundo es un gran experimento cuántico, el cual no afectamos, porque somos parte de él, y aunque es impredecible, niega la posibilidad de un libertad cósmica.
A diferencia del todianismo, el fisicalismo si puede explicar los sentimientos. Y la mentne, por sí sola, como un ente separado del cerebro, morirá con el avance de la neurociencia. Lo único que es por sí mismo, es el cosmos, lo que es, fue y será.
Aunque archimago tiene razón en decir que vemos con el cerebro, ha errado en decir que no pensamos con el cerebro, el cual no es más que otro sentido, que nos permite diferenciar información falsa de verdadera (el de archimago anda atrofiado).
Yo puedo proponer materia más allá de la mente, y no es más que toda aquella que no comocemos, es decir, todo aquello que no está dentro de nuestro conocimiento está, por definición, fuera de nuestro pensamiento, pues no podemos definirlo particularmente, como exige el conocer.
La lógica aristotélica está fundamentada en la razón pura ¿existe alguna lógica fuera de la reflexión y que requiera de la experimentación?… la respuesta es si, y se llama lógica cuántica. La mecánica cuántica no tiene sentido desde un punto de vista méramente racional, nos dio a entender que la naturaleza funciona con otra lógica, y hemos tenido que proponer toda una razón nueva para intentar comprender la física de las cosas pequeñas, una física que no admite a dios ni tampoco un universo antropocéntrico.
Así pues, el pequeño electrón a bajado de su pedestal al simio que piensa como creador del todo, y lo ha puesto a sus pies. Pues el único dios, y creador de todas las cosas no es el individuo «conciente», sino la partícula más pequeña, que lo ha obliga a cambiar la misma lógica, con el propósito de hacerse comprender
el lunar en la marcha del 7 de septiembre
El agradable aire fresco de las protestas en Latinoamérica en contra de las reformas a la educación y los modelos neoliberales, ha sido un rayo de luz, cuando habíamos pensado que nos tocaría endeudarnos para educar a nuestra descendencia. Chile y Puerto Rico, en particular, han sido quienes han servido de inspiración por todo el continente. Sin embargo, a pesar mío, que participé en la marcha del 7 de septiembre, tengo el horror y la tristeza de comunicar, el hecho de que se han traicionado nuestros propios ideales.
Aproximadamente a las 9 de la mañana, pasaron unos estudiantes mostrando un permiso académico para faltar a clase desde las nueve por todo el día. Esta iniciativa, en particular, parecía muy buena, de hecho, no había motivo para desconfiar de las intenciones de nuestros compañeros, después de todo, se supone, estamos por los mismos ideales.
Yo puedo ser muy idealista, pero no puedo abandonar mis valores, ni insultar la inteligencia de nadie para lograr un objetivo, o para sentir una ridícula sensación de «poder» sobre otros. El acto desinteresado y noble de cada uno de los estudiantes vale mucho para mí. De abandonar clase para ir a la protesta me importa un pepino, es fácil reponer una nota, además, si no hubo quiz ni parcial no pasa nada, lo que me indigna es la des honestidad.
El permiso académico era falso, falsificaron un documento de la universidad para poder llevar más gente, así de bajo ha caído el poder del diálogo en esta universidad, indudablemente, algo está terriblemente mal. ¿Cuánto tiempo duraremos antes de iniciar con violencia?, solo el tiempo lo dirá, lo que si es seguro es que más e uno en la marcha pensará como yo, y exigirá un mejor manejo.
Fuimos muy pendejos, de eso no hay duda, en especial yo, de hecho me ha puesto a cuestionarme acerca de mi propia inteligencia. pero no creo que fuimos idiotas útiles, lo hicimos con sinceridad, desafortunadamente hemos olvidado que tipo de gente es la que da esos discursos mamertos. Ni por un momento crean en un discurso gaitanista, hay mucho por ahí atrás (política más que todo) . Por este motivo, estoy pensando en donar este blogg, mi blogg, a estudiantes que estén tan indignados como yo, y que repartamos justa letra para toda la comunidad universitaria. Que sea un espacio para las ideas críticas en contra de toda esta gente, y que, si nos va bien, nos convirtamos en un lugar de consulta para quienes quieren saber del clima político nacional.
el extraño caso de las muertes intrascendentes
Cuanto se cuenta una historia, no siempre se puede contar igual. Si la vida se tratara de un sólo punto de vista se volvería aburrida y monótona ¿cómo cambiará el mundo que nos hemos imaginario si agregamos un nuevo punto de vista?, indudablemente, es un experimento al cual no me puedo contener y iniciaré a continuación. Lo que están a punto de leer, lo recuperé del diario de uno de mis enemigos caídos, sin duda alguien formidable, pero que se opuso al gran paladín de la justicia. Ese que está más allá de la verdad y la maldad.
La ciudad extraña:
Cuánto me sorprendió la poca relevancia que tiene para la gente la muerte de criminales, con la mayor objetividad del mundo, debo confesar que la misma idea de hacer revuelo por la muerte de unos y mantener en un secreto cómodo la muerte de otros es enfermo. Estoy extrañado de no haber recibido llamado alguno para arrojar algo de luz sobre los uscedido, ¿será que aquella sombra ya asustó a las autoridades?.
Lo que sea que esté causando esto, no se puede ocultar, no importa cuanto lo intente, por lo menos si hablamos de gente como yo. He sentido en más de una ocasión presencias de un tipo similar, pero de ningún modo de tal profundidad. Esta cosa es grande, es del tipo de cucarachas que encuentras en las partes más oscuras de la cocina, inconcebiblemente grandes y repugnantes, y que a pesar de su gran tamaño y de los estragos que causan, logran ocultar su presencia aún cuando dejan claras pistas. Esto es eso, y mucho más, es como si hubiese encontrado una cucaracha del tamaño de una rata, este no puede ser un no-muerto, por lo menos no uno normal, ha de ser un demonio, uno de los ancianos o algo muy cercano a ello.
La noche en la que, se supone, ocurrió la gran masacre de delincuentes de todo tipo en la ciudad, todos aquellos que estudiamos las artes ocultas, sentimos una sensación estremecedora. Completamente distinta a los gusanos que de vez en cuando salen de sus madrigueras a molestar, porque este no había salido de su madriguera, la ciudad ya era su nido.
Ando cansado de amateurs que consiguen sangre de ghoul o saliva de hombre lobo por internet… siguen siendo tan patéticos como cuando entraban a cientos de páginas pornográficas todas las noches y no se suscribían a ninguna. Éste tipo sabe en lo que se metió, eso lo hace fuerte, es un hombre que sabía más de la vida que el más sabio de los hombre lúcidos, su locura será el desencadenante de un poder muy terrible para imaginar, y por otro lado, un muy buen reto.
Estudiando sus patrones, he determinado que es inmune a la magia o cualquier hechicería. Por lo general, una maldición vudú, basta para que dejen de joder y se larguen a algún bosque cercano o un basurero. No he visto resultado alguno, he invocado criaturas del bajo astral, y aún así , parece haberlos devorado como a cualquier cervatillo indefenso .
Sería interesante invocar a un ángel, pero no tienen una moral muy alta para con los humanos, de hecho, yo soy más bien la invocación de un ángel y no al contrario. Una vez más nos toca a nosotros, solos como siempre, y sin lugar a dudas, como siempre será. Esas cosas jamás reemplazarán la tenacidad de los mortales decididos a alcanzar la inmortalidad!.
Esa gente ya no es ni la mitad de lo que fue, sin duda, al final de nuestras vidas, cuando hemos recolectado todo ese conocimiento, somos mucho más de lo que fuimos en la necedad de la juventud, por eso la juventud eterna estanca el desarrollo del ser, irónicamente, limitando su potencial.
Este mundo ,y las personas que lo habitan, están todo el tiempo deslizándose hacia lo superfluo, lo vanal, la muerte y la vida sin sentido. Los menstruos de nuestra dimensión, junto a los de todas las dimensiones, son un símbolo de ello.
los monstruos:
El concepto de «monstruo», es muy ambiguo. Pero dentro de el contexto es, básicamente, las criaturas que no responden al orden natural. Por tanto, los demonios y ángeles, no son monstruos de sus dimensiones, pues siguen las leyes que se encuentran en sus mundos. Pero, los hombres lobo, los vampiros y cualquier criatura inmortal y fotófoba de nuestro mundo es un monstruo, pues no las sigue.
Hay muchas teorías de por qué estas distinciones, el origen de la raza humana tiene que ver con esto. Algunos pensamos que los humanos somos híbridos entre monstruos mortales del mundo de los demonios y los ángeles (pues su mundo es inmortal), quienes se habrían apareado con los primeros homínidos.
La aparición de los no-muertos, los licántropos y otras alimañas es un misterio. El cruzamiento con seres que vienen de los llamados «mundos necrófagos», podrían explicar los vampiros originales, o el por qué, unos, al ser infectados, son más poderosos que otros. Pero no explica la infección en si, algunos han propuesto que los necrófagos se aparearon con los homínidos primitivos (al igual que los monstruos celestiales e infernales), solo que, en este caso, sus características permanecen dormidas en los humanos.
El cómo nacieron los primeros vampiros es objeto de debate, unos creen que una coincidencia genética de cruza accidental dio como resultado un individuo con gran porcentaje de necrófago. Pero otros creen que, los mismos necrófagos infiltrados en la tierra, habrían entablado relaciones en ciertas comunidades, dando como resultado su prole.
Otros creen que, si bien la participación del legado necrófago es innegable, la plaga de no-muertos, ha sido producida por una peste o maldición que ha caído sobre la humanidad por no venerar sus antiguos dioses, la cual hace más notorios los legados de los seres humanos, esto explicaría, de una vez por todas, la característica contagiosa del vampirismo, y otras pestes.
Existen varios estados de este proceso en blanco, si logro encontrar el árbol genealógico de éste sujeto , muy posiblemente, podré encontrar una forma de pararlo…
una forma extraña de ver el mundo se solidifica en mi cabeza ¿será filosofía o poesía?
Tengo la firme convicción de que cada forma de ver el mundo es una pieza de un gran puzzle inconcluso, puzzle que jamás se completará, gracias a la naturaleza etérea de nuestras voluntades y conciencias, es esto, lo que permite desechar la idea de una mente colectiva. Supongo que hemos sacrificado el placer de una visión ajena y la capacidad de entender perfectamente al otro a cambio de individualidad. Claro está, que no hemos sido nosotros en realidad, sino la madre naturaleza y el padre tiempo, los que nos han condenado a esta situación.
¿Quién ha dicho más?, sin duda el sabio que ha dedicado su vida a decir, más que a ser. Sin embargo, es ridículo decir que a pensado más, porque aún la reflexión superficial y superflua ha demostrado ser una señal increíble acerca de la profundidad del alma y el espíritu.
¿Qué es el espíritu? , pregunta el joven, y el religioso responde: «es la causa sin causa, y al mismo tiempo, la causa de todas las causas». ¿Cuál es el sentido?, pregunta el joven de nuevo, y el religioso responde: «el sentido se esconde en la causa sin causa, porque por ella son, por ella serán y seguramente , por ella fueron». ¿Cual es la causa sin causa?, pregunta el joven, y el religioso responde: «Es Dios».
El joven a preguntado al religioso , porque el filósofo científico le habría dado una respuesta, y subsecuentemente, habría procedido a analizar la falsabilidad de su afirmación, plantando, sin habérsele pedido, un aire de inseguridad e incertidumbre. Por supuesto, la idea de llamarme a mí mismo filósofo científico podría ser visto como una enorme pretensión para un simple estudiante de pregrado, pero ando seguro de tener lo que se necesita: Estoy más que seguro de mi humanidad.
El concepto de espiritualidad ha sido manejado por las religiones como una forma de reconfortar el dolor inerente de la existencia humana, la verdad es que sufrimos mucho, nuestro único pecado fue ser falibles y débiles. Siendo así, nuestros avanzados y complejos instintos, han evolucionado para brindarnos todo tipo de experiencias. Por supuesto, el llamar a los sentimientos y emociones «instintos», no debe ser visto como un modo de despreciar estas encantadoras características de estar vivo, sino más bien, como un modo de conectar al hombre con cada ser viviente capaz de experimentar estas cosas, es decir, algo tan elevado que trasciende la inteligencia.
Para los teístas es, a grandes rasgos, la existencia de una perfección inconmensurable, que contrarresta la sensación que tenemos de que todo esto se desliza hacia el caos completo.
Creo que la incapacidad para creer en dicho ser, al pie de la letra, es inevitable para algunos, y como dije antes, toda visión del horizonte de la vida es, por ser lo que es, igualmente válida y hermosa. Quiero proponer una alternativa diferente para la espiritualidad, de ningún modo un dedo que chupar, pero sí, una fuente de inspiración para ideas afines y contradictorias por parte de cada cual que pruebe algo de mi esencia, algo de mi pluma y mi tinta.
En gran parte de las inhibiciones del miedo y el dolor humano, se puede ver un necesidad por algo más allá a lo natural, ahí donde hay espacio para las leyendas, y donde se ven historias que pueden resultar ridículas para algunos, sagradas para otros y enigmas para quienes los estudian (recordemos que para estudiar algo, esto debe ser, hasta cierto punto, un completo enigma, es por este motivo que propongo la creación, por un lado seria y por el otro en broma, de la «ginología). Para mi, el mundo que se siente, es de por sí, el gran crucigrama de la humanidad, el gran misterio, el gran enigma, y sin duda, de por sí, tiene suficiente para mantenernos ocupados, y más aún, mostrarnos la belleza de la vida, la muerte, el arte, la música y el amor.
La espiritualidad no tiene por qué ser un medio de escape, o la forma de inventar realidades alternas, la forma de crear cielos o infiernos (ya tenemos muchos con los que hay en nuestro interior), el cosmos, la naturaleza, tiene mucho que decirnos antes de que caigamos en el sueño eterno. Porque es el mundo que se siente mucho más de lo que se puede sentir, y es la vida mucho más que las situaciones cotidianas y las condiciones de nuestro crecimiento como personas. Hay mucho, ahí mismo, dentro de lo que se ve a simple vista pero que contiene lo que no es evidente.
La certeza es un regalo que se le asigna a quienes han decidido limitarse a contemplar, efectivamente, lo que hay más allá, se encuentra en el interior , que es a su vez, el reflejo más complejo y espectacular de lo que no se ve.
Los regalos de la espiritualidad convencional, se encuentran inscritos en la vida natural y en la sabiduría humana. Lo único que hay que hacer es abrazar nuestra humanidad, y encontrar que estamos hechos para esto, un afortunado accidente de la evolución, una hermosa aberración de la naturaleza y el modo en que quiero vivir mi vida.
davelosopher 